Sống mùa Thánh Ân

Sống mùa Thánh Ân

Chúng ta đã bước vào Năm Thánh! Vui mừng, hy vọng hay vẫn cứ như thế thôi? Đó là tâm trạng khác nhau của mỗi người! Như thế nào mới gọi là “sống Năm Thánh một cách tròn đầy”? Chúng ta hãy cùng dành ít phút để nhìn lại chính mình!

Cánh Cửa Năm Thánh đã được mở ra, mời gọi tất cả chúng ta cùng tiến vào. Đức Giêsu, là chính Cánh Cửa ấy, đang chờ đợi chúng ta bước qua Ngài và cùng Ngài tiếp nối hành trình dương thế, để đạt đến hạnh phúc quê trời. Lúc này đây, chúng ta đang đứng ở đâu? Nếu chúng ta chỉ đứng ở ngoài để ngóng vào bên trong, xem việc gì sẽ xảy ra, thì vô tình chúng ta đã đẩy mình ra khỏi vòng liên kết của một Chi Thể duy nhất. Và như thế, nguồn mạch nuôi sống chúng ta cũng bị cắt đứt. Nếu chúng ta đang đứng ngay Ngưỡng Cửa với một sự do dự nên hay không nên vào, chúng ta đã để cho những quyền lực thế gian đang lôi kéo chính mình. Cần lắm lúc này một sự can đảm, sẵn sàng giũ bỏ mọi sự trần tục để bước vào! Chắc chắn chúng ta sẽ không hề hối tiếc vì bên trong Đền Thánh là tất cả mọi sự mà chúng ta đang đói, đang khát, đang hy vọng được no thỏa. Hạnh phúc thay ai đã thực sự bước qua Ngưỡng Cửa Năm Thánh! Tâm hồn họ được tràn đầy bình an và vui mừng.

Đức Giêsu, hôm qua, hôm nay và mãi mãi vẫn mở rộng trái tim để ôm ấp cả nhân loại. Lòng thương xót của Ngài không chỉ dừng lại ở những lúc mà chúng ta đón nhận được các ân huệ của Ngài khi chúng ta cầu xin; mà ngay cả khi chúng ta là những tội nhân, những kẻ phản bội, những kẻ đóng đinh Ngài thì Ngài vẫn cứ thương xót. Còn chúng ta, chúng ta có sẵn sàng mở rộng tâm hồn để sự bao dung tha thứ của Thiên Chúa, sự hoán cải chính tâm hồn mình, sự bình an đích thực được tràn ngập trong chúng ta không? Chúng ta càng khóa chặt chừng nào thì tâm hồn chúng ta càng nguội lạnh chừng ấy. Đừng dừng lại bạn ơi! Nếu chúng ta chỉ đứng bên ngoài, chúng ta chẳng thể nào nhận ra Thiên Chúa là ai, lòng thương xót của Ngài như thế nào. Chỉ một chút thời gian thôi, chúng ta có thể nhớ lại tất cả những gì mà mình đã được đón nhận một cách nhưng không và trả lời cho hàng loạt câu hỏi: Vì sao tôi hiện diện trên cõi đời này? Vì sao tôi có thể tồn tại? Vì sao tôi được yêu thương?… Bấy nhiêu đã đủ để chúng ta nhận ra một Thiên Chúa đầy lòng thương xót đã làm gì cho chúng ta. Bấy nhiêu đã đủ để chúng ta cần phải làm gì. Sự quay về của chúng ta trong lúc này là sự cần thiết nhất! Sự quay về ấy sẽ trở nên như một sự hàn gắn sợi dây liên kết giữa Thiên Chúa và chúng ta. Sợi dây ấy có bền, có chặt hay không là nhờ ở lòng thương xót của Ngài và cách sống của chúng ta đấy! Lòng thương xót của Ngài thì không bao giờ thay đổi, lòng thương xót của Ngài thì không bao giờ dừng lại, lòng thương xót của Ngài thì không bao giờ kết thúc. Còn cách sống của chúng ta thì thường thay đổi theo cảm tính, cách sống của chúng ta thì lúc tốt lúc xấu, cách sống của chúng ta thì bất kể ngày mai. Như vậy, liệu sợi dây ấy có bền chặt không? Chắc chắn nó sẽ bền chặt khi chúng ta biết thay đổi cách sống của mình: Sống theo ý của Thiên Chúa. Một khi đã bước vào Cánh Cửa Năm Thánh, tức là cõi lòng chúng ta đã hoàn toàn hướng về Chúa, chắc chắn Ngài sẽ chỉ dạy cho chúng ta cách sống như thế nào. Đó chính là ân huệ lớn nhất mà chúng ta được lãnh nhận khi bước vào Năm Thánh. Ân huệ nhận ra Thiên Chúa là Đấng Hằng Thương Xót và chúng ta là những người con yêu của Ngài. Chúng ta hãy biết làm cho ân huệ ấy ngày một lớn lên để chúng ta càng được yêu nhiều hơn. Đó cũng chính là lời mời gọi cho tất cả những ai đang lưỡng lự ngay Cánh Cửa Năm Thánh! Hãy can đảm lên bạn ơi! Tâm hồn chúng ta càng nhẹ nhàng chừng nào thì càng bình an chừng ấy. Đừng để những gánh nặng của vật chất trần gian hay những mưu toan thế sự làm cho chúng ta trở nên nặng nề, không còn khả năng để bước tới hạnh phúc viên mãn.

Chúng ta hãy sống tròn đầy Mùa Thánh Ân này! Đừng chần chừ trước những gì chúng ta có thể làm được hôm nay để đón nhận phúc lành của Thiên Chúa! Mỗi ngày sống của chúng ta phải được trở nên như lời ca ngợi và tạ ơn Thiên Chúa vì lòng thương xót của Ngài! Từng phút giây của chúng ta phải được trở nên như những chứng từ về tình yêu hải hà của Ngài! Từng nhịp đập, hơi thở của chúng ta phải được trở nên như sự gắn kết giữa chúng ta và Ngài! Có như thế, chúng ta sẽ không bao giờ hối tiếc khi những ngày tháng của Năm Thánh qua đi.

Therese Trần Thị Kim Thoa

Phó thác và Cậy trông

Chúng ta đang sống trong những ngày cuối của năm Phụng Vụ, là những ngày mà Giáo Hội mời gọi chúng ta sống tâm tình phó thác và trông cậy. Phó thác vì chúng ta không biết trước được ngày giờ của Chúa. Trông cậy vì chúng ta tin rằng chỉ mình Thiên Chúa mới có quyền định đoạt trên cuộc đời của chúng ta.

Tâm tình phó thác là rất cần thiết cho bất cứ Kitô hữu nào. Có thể nói đó là tâm tình đem lại sự bình an và hy vọng cho chúng ta. Phó thác không phải là phó mặc, mà phó thác đòi hỏi Kitô hữu không được phép đặt mình vào tình trạng chờ đợi một cách ù lì, làm biếng. Nói cách khác, phó thác là thái độ luôn có sự cộng tác của Kitô hữu trước mọi sự việc xảy ra hằng ngày mà Thiên Chúa gởi đến. Hay đơn giản hơn, đó là sự cố gắng hết mình của chúng ta trong việc hoàn thành công việc, mặc dù chẳng biết trước kết quả sẽ như thế nào, với tấm lòng hướng về Thiên Chúa và vâng theo ý Ngài. Đây là một đòi hỏi khó khăn, nhưng như vậy mới đúng nghĩa là phó thác.

Tại sao Giáo Hội mời gọi chúng ta sống tâm tình này? Đứng trước những biến cố xảy ra xung quanh chúng ta như thiên tai, chiến tranh, sự xuất hiện nhiều tiên tri giả, nhiều giáo phái… Liệu chúng ta có thể chịu đựng hay đứng vững được không? Chỉ có một tâm tình xứng hợp cho chúng ta lúc này chính là phó thác. Hãy cố gắng vun đắp màu xanh cho thiên nhiên bằng tất cả nổ lực của mình, để giảm đi những thiên tai xảy ra, mà nguyên nhân xuất phát từ những sự trục lợi cá nhân hay sự vô tâm của chính chúng ta. Hãy kiến tạo hòa bình từ những mối quan hệ nhỏ nhất nơi gia đình, làng xóm, bạn bè… để nền hòa bình được lan tỏa rộng hơn trên toàn thế giới. Hãy chuyên tâm lắng nghe lời Chúa và những gì Giáo Hội giảng dạy, để tâm trí chúng ta không bị mê muội trước những kẻ giả hình. Hãy đặt trọn niềm tin duy nhất vào Thiên Chúa là Đấng sẽ giải thoát chúng ta khỏi mọi tai ương, hiểm nghèo. Và trên hết mọi sự, chúng ta hãy cố gắng thực thi tất cả những điều ấy trong tâm tình của một người con hoàn toàn vâng phục theo Thánh Ý. Có như thế, chúng ta mới thực sự bình an và vui mừng.

Tâm tình phó thác giúp cho Kitô hữu càng thêm vững lòng trông cậy Thiên Chúa. Khi đã phó thác, chúng ta ý thức thân phận mỏng dòn và yếu đuối của mình, cần lắm ơn riêng của Thiên Chúa. Thế nên, chúng ta đừng bao giờ ngã lòng trông cậy vào Đấng mà chỉ có mình Ngài mới ban ơn cho chúng ta mà thôi. Có nhiều người cho rằng trông cậy thường đưa đến tình trạng mất thăng bằng, nghĩa là khi con người trông cậy, thì con người không còn khả năng tự mình đứng vững nữa. Hiểu như thế thật lệch lạc! Nên nhớ rằng, con người chúng ta không thể tự mình giải quyết được việc gì nếu không có sự can thiệp của Thiên Chúa; mặt khác, ngay cả khi chúng ta có đủ khả năng để giải quyết, mà Chúa đã không muốn thì nó cũng chẳng thể thành công được. Do đó, trông cậy là tâm tình rất cần thiết cho mỗi Kitô hữu chúng ta. Dù ngay bây giờ, chúng ta đang phải đối phó với tình trạng khủng bố trên toàn thế giới, chúng ta cũng không ngã lòng trông cậy vào lòng thương xót của Thiên Chúa. Chắc hẳn, Thiên Chúa có cách để ra tay cứu vớt những ai hằng trông cậy Ngài.

Hãy phó thác và trông cậy! Chúng ta đừng bao giờ cho phép sự chán nản, buông xuôi đè bẹp tâm hồn chúng ta. Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót. Ắt hẳn, Ngài không bao giờ xua đuổi những ai đang nấp dưới bóng cánh Ngài. Xin Ngài nhìn đến chúng con, là những kẻ đặt trọn niềm phó thác và cậy trông nơi Ngài. Xin cho chúng con được nhìn thấy ánh sáng cứu độ của Ngài đang lan tỏa trên thế gian đầy tối tăm này.

Therese Trần Thị Kim Thoa

 

Rôma phê duyệt kế hoạch an ninh cho Năm thánh Lòng Chúa Thương Xót

Sau những cuộc tấn công ở Paris, an ninh được tăng cường trên khắp Rôma. Điều này gây phiền toái và bất tiện cho nhiều người dân.

Báo động sai do những túi bị bỏ rơi hoặc các va li đã khiến hệ thống tàu điện ngầm phải đóng cửa ở trung tâm. Những sự kiện ấy đã gây khó khăn cho việc đi lại của người dân và buộc một số khách du lịch phải rời khỏi khu vực đặc biệt ở Rôma.

Nicolo D’Angelo, Cảnh sát trưởng ở Rôma nói: “Nếu chúng ta có được một tin nặc danh rằng có một quả bom, tôi nghĩ chúng ta phải có nhiệm vụ tìm ra nó là cái gì … Chúng ta sẽ phải đóng những phần của tàu điện ngầm bao nhiêu lần đây, bởi vì chúng ta không thể dự đoán được những cuộc gọi như vậy.”

Các biện pháp an ninh được tăng cường gần đây trùng với một kế hoạch an ninh có từ trước, sẽ được triển khai tại Rôma trước khi Năm thánh kính Lòng Thương Xót Chúa diễn ra vào ngày 08 tháng 12.

Trong suốt Năm Thánh, các chuyến bay sẽ bị cấm bay qua khu vực cử hành thánh lễ tại Vatican. Việc sử dụng các máy bay do thám cũng bị cấm và cảnh sát tuần tra sẽ tỏa ra từ những con đường của trung tâm Rôma đến các vùng ngoại ô của Rôma.

Có nhiều Camera an ninh hơn, đặc biệt tại các ga tàu điện ngầm. Và an ninh nghiêm ngặt hơn sẽ được triển khai tại sân bay và các điểm du lịch lớn như tại vương cung thánh đường thánh Phêrô và các sân bóng đá.

Franco Gabrielli Đại biểu của Rôma chia sẻ: “Có một bầu không khí lo lắng và đó sẽ gây thêm phiền toái … Không ai phủ nhận rằng nước ta là một mục tiêu … Nhưng thông thường và hầu như mọi lúc, nó không bao giờ là xấu như các nhà phê bình nói.”

Cả nhà chức trách Ý và Vatican đều đồng ý rằng cho đến nay, mọi sự kiện trong kế hoạch nơi chương trình nghị sự sẽ không bị hủy bỏ.

Romereports, 20-11-2015

Chuyển ngữ: Giuse Phạm Đình Ngọc, S.J

Đường đến đỉnh vinh quang

Hằng ngày, chúng ta đi lại trên nhiều con đường khác nhau. Mục đích của việc đi lại ấy nhằm đặt chân được đến tiêu điểm mà chúng ta mong muốn. Đôi khi, chúng ta cũng bị lạc đường vì nhiều lý do. Mỗi khi bị lạc, mỗi người chúng ta sẽ có những cảm giác hoặc lo sợ, hoặc bực mình, hoặc tiếc nuối… Cảm giác nào cũng không bình an. Kitô hữu được mời gọi bước trên một con đường duy nhất: Đường về quê trời. Con đường ấy được xây dựng vững chắc bằng chính Thân Mình của Đức Giêsu. Bước vào con đường ấy là bước vào chính Cung Lòng Ngài, là tháp nhập vào Ngài, nên đồng hình đồng dạng với Ngài. Đức Giêsu đã chiến thắng sự chết để phục sinh khải hoàn. Vương quyền và danh dự của Ngài đã được khôi phục: Ngài là Vua trên các vua, thống lãnh mọi sự. Một khi chúng ta được nên một với Ngài, chúng ta cũng được khôi phục quyền làm con, nghĩa là được trở nên nghĩa tử của Vua Giêsu. Chúng ta đừng chần chừ nữa! Hãy bắt đầu cuộc hành trình của mình trên con đường Giêsu – đường đến đỉnh vinh quang.

Hành trình thứ nhất: Phép rửa trong Chúa Thánh Thần

Kitô hữu đã được chịu phép rửa để thuộc về Chúa Kitô. Phép rửa ấy hầu như được thực hiện khi chúng ta lọt lòng mẹ. Do đó ý thức được ý nghĩa của phép rửa còn rất non kém. Nhiệm vụ của cha mẹ đỡ đầu cũng không được chu toàn. Cần lắm thay sự hoạt động của Chúa Thánh Thần nơi mỗi người chúng ta để phép rửa được thành hiện thực. Điều đó đòi hỏi mỗi Kitô hữu phải gắn bó liên lỉ với Chúa Thánh Thần.

Chúng ta sống được là nhờ hơi thở mà Chúa Thánh Thần ban cho. Chúng ta hoạt động hằng ngày dưới sự điều khiển của não bộ do chính Chúa Thánh Thần tác động. Chúng ta thể hiện tình cảm bằng trái tim mà Chúa Thánh Thần trao ban. Chúng ta được hướng lòng, vươn tới những điều thiện hảo là do chính tiếng nói lương tâm mà Chúa Thánh Thần là tác giả. Trên hết mọi sự là sự hiện diện của Ngài trong từng biến cố của mỗi Kitô hữu. Nếu chúng ta có làm điều gì sai trái với lương tâm tức là chúng ta đã gạt Chúa Thánh Thần ra khỏi cuộc sống của mình. Chúa Thánh Thần để cho chúng ta sự tự do quyết định. Làm sao để biết được quyết định nào thuộc về Thiên Chúa hay quyết định nào thuộc về ma quỷ? Chúng ta chỉ có thể biết được khi gắn bó hoàn toàn với Chúa Thánh Thần. Gắn bó trước hết là sự cầu nguyện liên lỉ. Không phải là cầu nguyện chỉ để xin điều này hay điều khác theo ý mình, mà chúng ta hãy tha thiết cầu xin Chúa Giêsu ban Chúa Thánh Thần cho chúng ta. Khi có Chúa Thánh Thần, chúng ta chẳng lo sợ chúng ta sai đường.

Hãy nhìn lại một ngày sống của bạn! Mỗi sáng, bạn có thói quen thức dây vào một thời điểm cố định. Dù có đặt báo thức hay không thì cứ đến giờ đó bạn phải thức dậy. Người ta cho là chiếc đồng hồ sinh học trong cơ thể bạn đã điều khiển hoạt động này của bạn. Vậy, bạn sẽ giải thích thế nào khi có những ngày bạn thức dậy muộn hơn mà hoàn toàn không phải vì lý do bạn mệt hay bạn thiếu ngủ? Như vậy, chẳng thể khẳng định rằng hoạt động này của bạn được điều khiển bởi cái gọi là đồng hồ sinh học được. Việc bạn thức hay bạn ngủ hoàn toàn được điều khiển bởi Chúa Thánh Thần. Càng gắn bó với Ngài, bạn càng có kinh nghiệm nhiều về điều ấy. Thế nên, chúng ta hiểu được câu nói của tiên tri Isaia: “Mỗi sáng, Người đánh thức tôi, Người thức tỉnh tai tôi, để nghe lời Người giáo huấn” (Is 50, 4). Hơn nữa, chúng ta có biết bao việc phải giải quyết trong một ngày. Nhiều người thường bắt đầu cảm thấy rối tung khi có phát sinh thêm nhiều sự việc khác thường. Dễ dàng để chúng ta có một sự so sánh giữa hai trạng thái của hai con người: Một đàng thì quay quắt, còn một đàng thì bình thản. Một đàng không biết sẽ phải bắt đầu từ đâu và một đàng thì suy xét giải quyết từng sự việc một. Một đàng thiếu vắng Chúa và một đàng theo sự hướng dẫn của Chúa. Não bộ của chúng ta tự nó không thể bồi bổ sự sáng suốt hay thông minh. Chỉ có Chúa Thánh Thần mới ban cho chúng ta điều ấy. Đành rằng ngày nay khoa học đã tìm mọi cách từ việc ăn uống cho đến luyện tập, thậm chí dùng mọi biện pháp để bồi bổ trí não ngay từ lúc trẻ vừa được hoài thai trong lòng mẹ; thế nhưng đó chỉ là một phần nhỏ trong việc cộng tác vào chương trình sáng tạo của Thiên Chúa. Tất cả là do sự điều khiển của Chúa Thánh Thần. Vì lẽ đó, Kitô hữu càng gắn bó nhiều với Chúa bao nhiêu thì càng thấy bình an bấy nhiêu. Bình an vì mọi việc chúng ta làm đều là sự quan phòng của Thiên Chúa. Bình an vì chúng ta đang theo sự hướng dẫn của Ngài. Bình an vì chúng ta tin chắc chúng ta ở trong đường lối của Ngài.

Nghiệm qua một ngày sống như thế, chẳng có lý do gì để chúng ta gạt Chúa Thánh Thần qua một bên được. Chúng ta hãy biết nài nỉ Ngài để Ngài ở lại với chúng ta như các tông đồ khi xưa đã sẵn sàng mở tung cánh cửa, là rào cản của mọi nỗi lo sợ, để bước vào con đường Giêsu. Các Ngài đã đón nhận phép rửa trong Chúa Thánh Thần là thế!

Hành trình thứ hai: Dưỡng nuôi linh hồn

Chúa Giêsu đã sinh chúng ta qua sự phục sinh của Ngài và cho chúng ta được sống bằng chính Thịt Máu Ngài. Của ăn Ngài ban cho chúng ta không như những thức ăn dễ bị hư nát ở trần gian này, mà đó là chính Ngài. Ngài muốn con cái của Ngài phải trở nên như Ngài, phải làm một với Ngài và phải có được sự sống trường tồn cùng Ngài. Vậy mà đã nhiều lần, chúng ta đã thờ ơ với ân huệ cao quý này.

Nhiều bạn trẻ ngày nay xem việc dự lễ và đón rước Mình Thánh Chúa hằng ngày là việc của những ông già, bà lão, những người vô công rỗi nghề… Các bạn có thể dành cả hai mươi bốn giờ để ăn, ngủ, làm việc với facebook; nhưng dành thời gian một tiếng cho Chúa là không thể. Tất cả đều xuất phát từ lý do duy nhất: Đức tin.

Chẳng dễ dàng để chúng ta rước một tấm bánh nho nhỏ với một niềm xác tín: Tôi đang được nuôi dưỡng bởi chính Mình Chúa Giêsu. Nhiều khi, chúng ta lên rước lễ như một thói quen, như một sự “ăn chắc mặc bền” và cũng có khi vì những lý do tế nhị khác nữa. Buồn thay, những giây phút vô cùng linh thiêng ấy lại bị tục hóa bởi nhiều nguyên nhân khác nhau! Có bao giờ chúng ta đặt mình trong tâm tình của một người con đang đói khát, chờ đợi miếng ăn từ tay mẹ? Dường như chúng ta chưa bao giờ ý thức được điều ấy. Quả thật, chúng ta đang sống trong tình trạng đói khát. Đói khát tình yêu vì chúng ta đã không đến với nhau cách chân thật. Đói khát hạnh phúc vì chúng ta không biết xây dựng bằng cách nào. Đói khát niềm vui vì chúng ta chỉ biết gieo nỗi buồn. Đói khát công bằng vì chúng ta luôn cư xử bất công. Đói khát chân lý vì chúng ta luôn làm điều gian ác. Đói khác thiện hảo vì chúng ta luôn gian tà… Tất cả những thứ đói khát ấy không thể nào được nuôi dưỡng bởi của ăn trần gian được. Chỉ có Thiên Chúa mới làm cho chúng ta no thỏa mà thôi.

Tôi có một kinh nghiệm về sự biến đổi của mình kể từ lúc tôi ý thức việc rước lễ hằng ngày. Cũng như bao người khác, tôi nghĩ rằng đi dự lễ là phải rước lễ, cũng giống như đi dự tiệc là phải ăn tiệc. Mặt khác, tôi cũng cho rằng việc rước lễ là việc chắc ăn nhất cho sự ra đi bất ngờ của mình. Thế nên, tôi cảm thấy đời sống thiêng liêng của mình chẳng có gì khá hơn dù tôi đi dự lễ hằng ngày. Tình cờ hôm ấy, sau khi rước lễ về, dù với thái độ cung kính nhưng đầu tôi đầy những nghi nan: Sao Chúa lại hiện diện trong tấm bánh bé nhỏ này được nhỉ? Ý nghĩ ấy đã quay quắt tôi cả ngày hôm ấy mãi cho đến sáng hôm sau. Tôi đến nhà thờ sớm hơn mọi ngày, tôi quỳ đó, lòng trống rỗng chẳng biết thưa gì với Chúa. Chợt một ý nghĩ lóe lên trong đầu tôi: Chúa làm được mọi sự và có quyền trên mọi loài. Khi Ngài làm được mọi sự thì việc Ngài hóa thân trong chiếc bánh bé nhỏ có gì là khó đâu. Ngài có quyền làm điều ấy để biểu lộ tình yêu của Ngài. Tôi nhận ra rằng: Ngài đã chọn cách khiêm hạ nhất để dưỡng nuôi tôi. Đó là cách Tự Hủy Chính Mình. Lòng tôi trào dâng một niềm cảm xúc dạt dào: Sao tôi lại được Chúa yêu thương đến thế? Đó là lần đầu tiên trong đời, tôi thực sự khao khát Ngài. Và cũng từ lúc ấy, tôi được lớn lên trong tình yêu của Ngài.

Mình Máu Thánh Chúa là lương thực nuôi sống linh hồn chúng ta. Điều ấy có hiện thực hay không còn tùy thuộc vào sự đón nhận của bạn nữa. Một khi bạn ý thức được tầm quan trọng thì chắc chắn bạn sẽ từng bước cảm nhận được tình yêu của Chúa. Không chỉ dừng lại ở đó, bạn sẽ được nuôi lớn lên trong chính tương quan với Ngài. Tương quan ấy sẽ tạo nên kết quả tuyệt vời là được trở nên đồng hình, đồng dạng với Ngài. Thế nên, việc rước lễ hằng ngày là rất quan trọng. Đó là con đường duy nhất để chúng ta được nên một với Đức Giêsu. Nên một với Ngài rồi thì Ngài ở đâu, chúng ta sẽ ở đó với Ngài.

Chúng ta được mời gọi bước trên hai hành trình này để tiến về quê trời. Có Chúa Thánh Thần, chúng ta sẽ được hướng dẫn. Có Chúa Giêsu, chúng ta luôn được no nê. Như vậy, việc tiến về nhà Cha chẳng còn khó khăn nữa. Quan trọng là chúng ta có thực sự mở lòng để Chúa ở trong ta và ta sẵn sàng vâng theo ý Ngài hay không. Điều đó là quyết định của chúng ta đấy!

Therese Trần Thị Kim Thoa

 

Đừng đọc lá số tử vi của bạn, nhưng hãy nhìn vào Chúa Giêsu!

Khi cảm thấy cấp thiết phải kiểm tra lá số tử vi của mình, bạn hãy chuyển ánh mắt vào Chúa Giêsu. Đây là lời khuyên nhủ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô khi ngài đảm bảo rằng một ánh mắt hướng về Chúa “sẽ giúp ích cho chúng ta tốt hơn nhiều” so với ông thầy bói.

Đức Giáo Hoàng nói điều này trước khi đọc kinh Truyền Tin trưa với những người quy tụ tại Quảng trường Thánh Phêrô ngày Chúa nhật gần cuối cùng của năm phụng vụ.

Các bài đọc phụng vụ của mùa thường niên này tập trung vào thời kỳ cánh chung, như bài Tin mừng trong chương 13 của thánh sử Mác-cô.

Mặc dù có những “yếu tố khải huyền” trong bài đọc, nhưng Đức Thánh Cha đã giải thích rằng “những đoạn này không phải là phần thiết yếu của sứ điệp.”

“Điểm cốt lõi xung quanh chúng là lời của Chúa Giêsu xoay quanh chính Người, mầu nhiệm con người của Người, và cái chết và sự phục sinh của Người, và ngày Người lại đến trong thời cánh chung. Mục tiêu tối hậu của chúng ta là lần gặp gỡ với Chúa Phục Sinh.”

Đức Giáo Hoàng đề nghị rằng, chúng ta thường thấy một thực tế là: “Sẽ có một ngày mà tôi đối diện với Thiên Chúa”. Ngài nói rằng điều quan trọng không phải là biết khi nào hoặc làm thế nào thời cánh chung sẽ đến, nhưng tốt hơn là “chính chúng ta hãy chuẩn bị sẵn sàng.”

Bài học từ cây vả mà Chúa Giêsu đưa ra cho chúng ta trong Tin Mừng hôm nay, dạy chúng ta phải “nhìn về những ngày hiện tại của chúng ta với một viễn cảnh của niềm hy vọng.”

Hy vọng là một nhân đức thật khó khăn để sống. Đức Thánh Cha ý thức khi đề cập đến nó như là “những nhân đức nhỏ nhất, nhưng lại mạnh nhất”. Nhưng “hy vọng của chúng ra có diện mạo của Đấng Kitô Phục Sinh đầy quyền uy và vinh quang lớn lao”. Và điều này sẽ thể hiện tình yêu của Người vốn chịu đóng đinh và hiển dung trong sự Phục sinh.”

Điểm then chốt

Đức Thánh Cha nói rằng chiến thắng của Chúa Giêsu vào thời cánh chung “sẽ là vinh thắng của thập giá.” Và ngài nói chỉ có một sức mạnh chiến thắng: “Hy sinh chính mình vì tình yêu của tha nhân, trong việc noi gương Chúa Kitô”. Điều này “là điểm mấu then chốt giữa muôn vàn biến động của thế giới.”

Chúa Giêsu chính là “điểm đến của cuộc lữ hành trên dương thế của chúng ta”, nhưng Người cũng là “sự hiện diện liên lỉ trong cuộc sống của chúng ta”. Đức Giáo Hoàng tiếp tục nói rằng “Chúa đang ở bên cạnh chúng ta; Người cùng đi với chúng ta; Người yêu thương chúng ta vô ngần.”

“Người muốn hướng dẫn các môn đệ trong mọi thời đại ra khỏi sự hiếu kỳ về ngày tháng, dự đoán, xem tử vi, và hãy chú tâm vào ngày hôm nay của lịch sử.”

Trong bối cảnh này, Đức Giáo Hoàng hỏi: có bao nhiêu người trong chúng ta đọc lá số tử vi của mình mỗi ngày?

Đức Thánh Cha nói rằng “Khi chúng con cảm thấy thích đọc tử vi của mình, thì hãy nhìn vào Chúa Giêsu đang ở với chúng ta là ai. Đó quả là tốt hơn và sẽ giúp ích cho chúng ta nhiều hơn.”

“Chúa nhắc chúng ta là mọi thứ rồi cũng qua đi. Chỉ Lời Người mới là ánh sáng soi dẫn vững chắc cho hành trình của chúng ta. Người luôn tha thứ cho chúng ta vì Người ở bên cạnh chúng ta. Chúng ta chỉ cần nhìn vào Người và Người biến đổi trái tim của chúng ta. Xin Mẹ Maria giúp chúng ta tín thác vào Chúa Giêsu vốn là nền tảng vững chắc cho cuộc sống chúng ta, và hãy kiên tâm với niềm vui trong tình yêu của Người.”

(ZENIT, 15-11-2015)

Chuyển ngữ: Giuse Phạm Đình Ngọc, S.J.

 

Câu Chuyện Cảm động Về Nghề Giáo

Câu Chuyện Cảm động Về Nghề Giáo

Tôi là một học sinh… không dạy nổi. Tất cả các thầy cô giáo đã dạy tôi đều nhận xét như vậy với ba mẹ tôi. Chưa có lớp học nào chịu thu nhận tôi quá một tháng. Mẹ tôi khóc. Bố thở dài: thằng này vậy là coi như xong...

Chuyển qua trường mới. Nhìn sơ qua học bạ, thầy hiệu trưởng đã muốn đuổi tôi đi nhưng nể tiếng ngoại tôi là giám đốc ty giáo dục cũ, thầy đành nhận. “Tôi sẽ xếp em vào lớp thầy Tiến”.

Thầy dạy lớp tập hợp toàn học sinh cá biệt của trường. Ngày đầu tiên vào lớp, bố đích thân dẫn tôi đến “trao tận tay thầy”. Tôi lén quan sát “đối thủ” của mình. Thầy gầy gò, mang cặp kính gọng đen nặng trịch, mắt nhướng lên nhìn sát mặt tôi “A, con trai, để xem thầy làm được gì cho con không, khá đây”. Thầy xếp tôi ngồi với một con nhóc tóc tém mặt mũi lanh lẹ. Nó khẽ hích vào vai tôi giành chỗ ngồi rộng hơn. Tôi đành chịu vậy, chưa bao giờ tôi đánh con gái cả. Thầy thắng tôi 1-0 rồi.

“Thầy biết tại sao em dây mực vào áo bạn”, thầy nói với tôi khi Tú còm mếu máo mách chuyện. Sao ông ấy lại biết nhỉ? Mình đã khai gì đâu. Trước đây, mỗi lần tôi dây mực vào hầu hết các trò trong lớp các cô đều hỏi tại sao, các thầy thì ngay lập tức thi hành hình phạt. Bao giờ tôi cũng bịa ra một chuyện mà mình là nạn nhân. Tôi mặc sức bịa dù chẳng ai tin. Tôi cũng chẳng quan tâm hình phạt là gì và có ai tin hay không. Vậy mà hôm nay thầy bảo là thầy biết. Ngạc nhiên hơn là thầy chẳng phạt tôi gì cả. Thầy chỉ nhỏ nhẹ bảo tôi: “Lần sau em nhớ cẩn thận hơn”. Mấy hôm sau nữa tôi lại vẩy mực lên áo 3 nạn nhân nữa. Thầy vẫn bảo biết rồi và không phạt. Tôi đâm chán trò vẩy mực cũ rích chẳng ấn tượng này. 

Câu chuyện cảm động về thầy

Thời ấy chúng tôi đứa nào cũng mang kè kè tấm bảng và mấy mẩu phấn. Ra chơi, tôi gom hết phấn ném vào lũ con gái nhảy dây trước sân. Hết buổi học tôi xô lũ bạn ngã dúi dụi, chạy ngay ra cổng trước. Đứa nào xấu số đi qua chỗ tôi đều bị tịch thu hết phấn thừa. Hôm sau thầy gọi tôi lên phòng họp. Thầy mở tủ ra, ấn vào tay tôi hộp phấn to đùng mà không nói gì. Tôi xấu hổ quay mặt đi tránh ánh nhìn của thầy. Tôi nhớ mình đã lì mặt ra như thế nào khi cô giáo cũ mắng tôi, hôm sau tôi càng lấy phấn nhiều hơn nữa. Vậy mà khi cầm hộp phấn thầy cho trong tay, tôi thấy xấu hổ quá chừng. Ôm hộp phấn lên trả cho thầy, tôi lí nhí: “Lần sau em không làm thế nữa”. Thầy mỉm cười bảo: “Em ngoan lắm!”.

Lần đầu tiên tôi được người lớn khen ngoan. Tôi nằm nghĩ cả đêm. Từ nay mình sẽ ngoan mãi, để không ai mắng mình nữa.

Nhưng ngoan chưa chắc đã giỏi. Quả thật tôi đúng với trường hợp ấy. Tôi có thể bắn bi, chơi bắn bàng cả ngày không chán. Nhưng hễ cứ ngồi vào bàn học là tôi chán ngay. Ba mẹ có đánh, có mắng thế nào cũng chịu. Môn toán còn đỡ, có tí gì dính đến văn chương là tôi mù tịt.

Vào học được một tháng, tôi thấy thầy đạp xe qua nhà. Chiếc xe của thầy chẳng biết trước đây sơn màu gì, giờ chỉ còn trơ ra màu gỉ sét xấu xí. Thầy vào nhà, ba mẹ tôi đều đi vắng cả. Ngó qua căn nhà tồi tàn của tôi, thầy hẹn ngày mai quay lại. Tôi lo hết cả một ngày. Chẳng biết mình làm gì sai. Hôm sau thầy đến. Thầy đứng luôn ngoài sân “bàn chuyện” với ba tôi.

Thầy bảo cần một người đọc và ghi chép lại tài liệu giúp thầy. Nhất thiết phải là chữ trẻ con. Thầy đang nghiên cứu gì đó. Ba mẹ tôi mừng rỡ vì không phải khản cổ quản tôi nửa ngày không đến trường. Tôi vùng vằng mãi mới chịu đến nhà thầy. Thầy ở một mình. Ngoài giá sách ra cũng chẳng có gì đáng giá. Mỗi ngày một buổi, tôi gò lưng ghi chép lại những gì đọc được.

Thầy bắt tôi viết những dòng cảm nhận ngắn sau mỗi tác phẩm. Sau đó tôi đọc to lên và thầy chỉnh sửa những điều tôi nghĩ lệch lạc, thêm vào một số ý. Thỉnh thoảng thầy bảo tôi dừng ghi, chuyển qua tính toán giúp thầy vài việc. Tôi về nhà cố luyện cách tính toán sao cho nhanh nhất để không bị mất mặt trước thầy. Dần dần, kiến thức “tự nhiên” đến với tôi lúc nào không biết. Lần đầu tiên cầm tờ giấy khen của tôi trên tay, mẹ tôi đã khóc, khóc to hơn lúc tôi bị đuổi học. Ba tôi thì chẳng nói gì, chỉ gật gù cười.

Năm học qua đi nhanh chóng. Tôi nghỉ hè vẫn không quên đọc và ghi chép lại một chồng sách cao ngất ngưởng thầy giao trước khi nghỉ học. Ngày khai trường, tôi tìm mãi vẫn không thấy thầy đâu. Linh tính điều không hay, tôi bỏ cả buổi lễ chạy đến nhà thầy. Căn nhà trống hoác. Bác hàng xóm nghe chó sủa ran chạy sang xem xét. “Cậu là Phong hử?”. “Dạ”. “Thầy Tiến gửi cái này cho cậu. Thầy ấy bảo chuyển vào Nam ở với con trai”. Tôi vội vàng mở ra, bức thư rất ngắn. “Thầy mong em cố gắng học thật tốt. Em luôn là học trò ngoan của thầy”.

Mười năm qua đi, tôi mới hiểu hết những gì thầy muốn nhắn. Có những điều không hay nhưng không thể thay đổi bằng sự giận dữ. Tình yêu thương và sự sáng tạo mới là thứ giúp bạn thay đổi mình, thay đổi mọi người.

Cảm ơn thầy với phương pháp dạy đặc biệt đã giúp em trưởng thành. Cám ơn Thầy của em! 

Xem thêm tại: http://tin.tuyensinh247.com/tuyen-tap-truyen-ngan-hay-va-xuc-dong-ve-thay-co-ngay-2011-c33a13916.html#ixzz3regz6i6B

Viết cho những bà bầu nhí bỏ thai!

Em thân mến,

Làm mẹ là một thiên chức ca cả của bất kỳ người phụ nữ nào. Tuy nhiên, hẳn là bào thai em từng cưu mang lại gây cho em và gia đình nhiều hoang mang lo lắng! Em phân vân nên giữ hay phá bỏ đứa con mình đang cưu mang? Đồng cảm với tình cảnh của em, tôi muốn chia sẻ với em chút tâm tư của mình.

Em từ An Giang lên T.p HCM (1) để giải quyết cái thai hơn 3 tháng trong bụng. Một thiếu nữ miệt vườn mới 15 tuổi chưa sẵn sàng cho thiên chức làm mẹ. Vì thế, em và gia đình tìm đến bệnh viện để được tư vấn cho phá thai. Ký xong giấy tờ giết bỏ con mình, em đã òa khóc như một em bé không hiểu chuyện gì đang xảy ra với mình. Em có vui khi được mẹ và tư vấn viên ủng hộ em nạo hút thai!? Chắc em không muốn, vì đó là lỗi với con, tội với Trời. Em biết không, dù phá thai vì bất cứ lý do gì cũng khiến cho lương tâm người mẹ rối bời ray rứt.

Mẹ em nói đúng khi cho rằng em chưa đủ tuổi, còn cả tương lai học hành phía trước. Vậy mà vì tình yêu dại khờ của tuổi học trò, em trót để bụng mang dạ chửa. Vì thai đã lớn không thể uống thuốc gây sẩy thai tự nhiên, nên em được chỉ định hút thai. Hút thai là từ mỹ miều để nói về hành động kinh hoàng giết chết một thai nhi! Hơn nữa, nó còn để lại những tai biến có thể gặp của nạo hút thai như nhiễm trùng, băng huyết, thủng tử cung, dính buồng tử cung gây vô sinh, vô kinh về sau… Đáng tiếc là mẹ em tuy bối rối nhưng lại kiên quyết bỏ thai của em. Em thay váy vào phòng thủ thuật với dòng nước mắt lưng tròng vì sợ!

Câu chuyện buồn của em và gia đình em cũng là nỗi đau thương của nhiều thiếu nữ muốn phá bỏ thai. Với tôi, em thật đáng thương và đáng trách. Thương vì bước lầm lỡ tai họa của em và trách vì em và gia đình không can đảm đương đầu bảo vệ sự sống. Có khi “bà bầu nhí” không muốn bỏ con nhưng áp lực của chính gia đình quá lớn đẩy con mình đến chỗ giết một mầm sống. Em và gia đình em ơi! Ngoài giải pháp phá thai, chúng ta có cách nào cứu lấy sinh linh vô tội là con cháu của mình không? Có cách nào để một hài nhi được mở mắt chào đời không? Với tình yêu, lòng can đảm và tôn trọng sự sống, chắc chúng ta sẽ tìm thấy giải pháp cho mẹ tròn con vuông, em nhỉ!

Em biết không, nếu đâu đó có vài chục hay vài trăm người bị sát hại, thì cả thế giới đều lên án gắt gao. Đằng này, theo Bộ Y tế mỗi năm có khoảng 70.000 ca phá thai ở lứa tuổi vị thành niên, thanh niên chưa lập gia đình, chẳng lẽ không ai đau xót sao!? Với em và gia đình, tôi hiểu rằng đau lắm, xót lắm!

Là người có lương tâm và tình yêu sự sống, mong những bà bầu nhí và gia đình đừng giết chết con cháu mình, tội lắm! Sai lầm của em có thể sửa chữa bằng con đường hoán cải lương thiện chứ không thể tiếp bước bằng một hành động bạo tàn: nạo phá thai, em nhỉ!

Tôi cầu chúc cho em và gia đình sớm được bình an! Hãy thắp cho đứa con vô tội mình vừa giết bỏ một nén hương xin lỗi và nguyện cầu. Cầu mong cho những bạn trẻ khi trót mang thai đừng vì bất cứ áp lực hay lý do nào mà giết bỏ đứa con vô tội của mình. Để một ngày nào đó, người phụ nữ được hạnh phúc trong thiên chức làm mẹ, em nhé!

Giuse Phạm Đình Ngọc, S.J.

 

Sức mạnh trong lời cầu nguyện

Cuộc sống luôn bất ngờ khiến con người không thể kiểm soát được. Có những bất ngờ may mắn giúp tôi vui, nhưng không thiếu biến cố đau thương khiến tôi buồn. Dù vui hay buồn, tôi cũng được mời gọi hướng về Trời cao để cầu nguyện với Thiên Chúa là Đấng uy quyền yêu thương.

Là tín hữu Công giáo, ta tin rằng Thiên Chúa luôn yêu thương và muốn phần tốt nhất cho con người. Thiên Chúa muốn con người hãy nhân danh Chúa Giêsu mà van xin với lòng tín thác mến yêu. Nếu xin nhân danh Thầy Giêsu, lời nguyện cầu của ta sẽ thành hiện thực và niềm vui của ta sẽ nên trọn vẹn. (Ga 16, 24). Hạnh phúc biết bao khi Chủ kho tàng ân sủng thổ lộ với con người: “Cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở ra cho.” (Mt 7, 7). Đó là lời hứa tín trung để những ước nguyện chính đáng của ta thành sự.

Lời cầu xin phải có ý ngay lành để mong những điều tốt đẹp đến với nhau. Ta không thể xin chiến tranh thay vì hòa bình, bệnh tật thay sức khỏe, sự chết thay sự sống, sự bất tín thay vì đức tin… Bởi lẽ kẻ xấu còn biết cho con cái mình những của tốt lành, phương chi Cha chúng ta, Đấng ngự trên trời, lại không ban những của tốt lành cho những kẻ kêu xin Người sao!? (Mt 7, 11).

Bạn có bao giờ cảm nhận được sức mạnh trong lời nguyện cầu của mình với Thiên Chúa chưa? Tôi vui mừng chia sẻ với bạn ba biến cố mà qua đó tôi thấy sức mạnh của lời cầu nguyện thật phi thường lớn lao:

Còn nhớ đầu tháng 8 năm 2015, một em bé bị đâm thấu sọ, thập tử nhất sinh. Qua facebook và Internet, rất nhiều người biết đến và góp lời cầu nguyện với ước mong phép mầu sẽ đến để giữ lại sự sống cho em. Lời nguyện cầu đã mang phép lạ đến với em. Em đã được bình phục trong niềm vui vô bờ của gia đình và những ai cầu thay nguyện giúp cho em.

Nhớ ngày 19-9-2015, Matta Võ Thị Ngọc Nữ đã vĩnh viễn ra đi! Là cô gái bị ung thư, Ngọc Nữ sống nghị lực, kiên cường và tin yêu Thiên Chúa cho đến hơi thở cuối cùng. Người ở lại thầm mong cho linh hồn em nghỉ yên bên lòng Chúa. Tôi tin sức mạnh của biết bao lời cầu nguyện bay đến tận trời cao để mở cửa Nước Trời cho em diện kiến Thánh Nhan!

Và mới đây, được biết em Thanh Trúc hôn mê trong cơn bạo bệnh, nhiều người cầu mong Thiên Chúa tuôn ban ân sủng để em được tai qua nạn khỏi. Tôi hạnh phúc chia vui cùng em và gia đình khi thấy phép lạ Chúa dành tặng cho em. Tạ ơn Chúa đã nhận lời ước nguyện cho em bình phục!

Còn nhiều thật nhiều ơn lành khác mà ta không kể hết được. Chỉ tin rằng Thiên Chúa vẫn luôn ở bên chúng ta, Ngài muốn con người được hạnh phúc. Trong mọi hoàn cảnh hãy bám lấy Ngài, hãy chạy đến với Chúa để thành tâm xin Ngài trợ giúp. Ước chi mỗi lời cầu nguyện là sức mạnh để chúng ta thấy cuộc đời vẫn nở hoa: hoa lòng tín thác cậy trông!

Lạy Chúa, xin nhận lấy chọn cả tự do, trí nhớ, trí hiểu, và trọn cả ý muốn của con, cùng hết thảy những gì con có, và những gì thuộc về con. Mọi sự ấy, Chúa đã ban cho con. Lạy Chúa, nay con xin dâng lại cho Chúa. Tất cả là của Chúa. Xin Chúa sử dụng hoàn toàn theo ý Chúa. Chỉ xin ban cho con lòng mến Chúa và ân sủng. Được như thế, con hoàn toàn mãn nguyện. Amen.

Giuse Phạm Đình Ngọc, S.J.

 

Tình Thân Hay Sự Cô Đơn

Tình Thân Hay Sự Cô Đơn

TÌNH THÂN HAY SỰ CÔ ĐƠN

 “Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng,

Chém cha cái kiếp lấy chồng chung.

Năm thì mười họa chăng hay chớ

Một tháng đôi lần có cũng không.”

Lời trần tình của nữ sĩ Hồ Xuân Hương trong bài “Làm lẽ” như cũng nói thay cho bao con người – cả nam lẫn nữ – về nỗi khát vọng sâu xa có được một tình thân mật giữa ta với người, nhất là với người mà ta quý yêu hơn. Vậy để thỏa mãn ước ao chính đáng này, phải chăng ta cứ “Nhanh với chứ, vội vàng lên với chứ / Em, em ơi, tình non đã già rồi!”(Giục giã, Xuân Diệu) không? Liệu lối sống bung ra, cống hiến hết mình cho người ta yêu sẽ“Như bông trăng nở, bông trăng nở, / Những cánh bông thơ trắng ngạt ngào” (Ước ao, Hàn Mặc Tử)? Kết quả có vẻ không được vậy, nên cả Xuân Diệu lẫn Hàn Mặc Tử đã thốt lên những câu thơ mang đầy tính trải nghiệm và triết lý:

“Dầu tin tưởng: Chung một đời, một mộng, Em là em; anh vẫn cứ là anh. Có thể nào qua Vạn Lí trường thành Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật.”(Xa cách, XD)

“Chao ôi! Ghê quá trong tư tưởng:Một vũng cô liêu cũ vạn đời.” (Cô liêu, HMT)

Hành trình để có được một sự gắn kết sâu xa trước nhất phải là hành trình đi ngược vào lại trong trái tim mình. Một cuộc phiêu lưu nội tâm. Tại sao lại nghịch lý như vậy? Vì thực ra, những thất bại trong mối tương quan bên ngoài chỉ là hệ quả của những xung đột bên trong mà thôi. Khi ta chưa hiểu chính xác ta cần gì, muốn gì, những chuyển động tình cảm trong ta đang kéo ta đi về đâu, thì làm sao ta đòi hỏi người khác hiểu ta, yêu ta, đáp ứng cho ta như chính ta là. Do chưa biết mình, tự ta cũng đã thay đổi xoành xoạch rồi. Thế nên, những sụp đổ, hụt hẫng, thất bại trong nỗ lực yêu thương lại là cơ hội để ta trở về, lục lọi, kiếm tìm trong “vũng cô liêu cũ vạn đời” của mình. Đúng như Dowrick đã viết: “Những mối gắn kết dễ chịu nhất luôn tồn tại giữa những người có ý thức rõ ràng về cái tôi cá nhân của mình.”[1]

Và rồi, điểm đến của con đường này là sự giao hòa với chính bản thân ta. Trên hành trình ấy, nhờ khám phá ra sự sợ hãi và mất trật tự của mình, ta bắt đầu xây dựng lại lòng tin nơi ta. Dĩ nhiên, tiến trình này đòi thời gian, lòng khiêm tốn và quảng đại của mỗi người. Tuy thế, một khi chấp nhận sống trong tiến trình ấy, ta cũng học được cách ở lại với chính mình, “mà không lo sợ mình sẽ không tồn tại”[2]. Chính cảm nghiệm và thói quen đó mang lại cho ta lòng tin, lòng yêu mình cách có trật tự và đúng đắn. Ta là chính ta. Ta bắt đầu làm chủ cuộc đời mình. Hay nói cách khác, ta đạt được một tình thân mật với chính con người bên trong của ta.

Từ kinh nghiệm xây dựng tình thân với cái tôi nội tại, ta biết cách xây dựng tương quan thân mật với tha nhân mà không đòi hỏi hay bóp méo họ. Càng quý trọng “vũ trụ” của ta bao nhiêu, ta càng kiên nhẫn và tôn trọng thế giới riêng của người bấy nhiêu. Và hơn thế nữa, chính nhờ sống trong mối tương quan với người, ta càng biết rõ ta hơn.[3] Biết ta phải bỏ điều gì, gọt giũa chỗ nào, phát triển tài năng ra sao để tình thân của ta và người được thêm phù hợp, phong phú và hòa điệu.

Như thế đó, hành trình vươn ra xây đắp một tình thân lại là hình trình thu vào khám phá sự cô đơn. Một con đường khó khăn, ít ai để ý, thiếu người can đảm và quảng đại để dấn thân. Nhưng hệ chi, chân lý vẫn tồn tại và có sức làm “cho tình tôi nguyên vẹn tợ trăng rằm / Thơ trong trắng như một khối băng tâm / Luôn luôn reo trong hồn, trong mạch máu!”(Thánh nữ đồng trinh Maria, HMT)

Bảo Ân, SJ

Giao tiếp đâu có dễ

Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau. Có người lại nói: lựa lời mà nói để lừa lòng nhau. Thật là, giao tiếp không hề dễ! Thế nên, có chuyên gia chia “hành vi giao tiếp” thành 4 cấp độ:

+ Cấp độ 1: Hai người cần nói cùng một thứ ngôn ngữ.

Người này nói tiếng Việt, người kia nói tiếng Anh, mà mỗi người chỉ biết một thứ tiếng nói, thì đương nhiên không hiểu nhau.

Người gốc Bắc và người gốc Nam, chưa chắc có cùng ngôn ngữ, vì có nhiều phương ngữ.

+ Cấp độ 2: Hai người cần hiểu cùng một cách.

Người Việt nói tiếng Anh theo kiểu người Việt, người Anh nói tiếng Việt kiểu người Anh; dù mỗi người biết 2 thứ tiếng, nhưng vẫn không hiểu nhau, vì cách hiểu khác nhau.

Trong mỗi vùng miền của một nước, nghĩa của cùng một từ có sự sai khác ít nhiều.

+ Cấp độ 3: Hai người cần thực hiện cùng loại quy tắc xã hội và văn hóa.

Nếu người Việt nói tiếng Anh thì cần hiểu như người Anh, và thực hiện lời nói của mình như người Anh thực hiện. Điều tương tự được áp dụng cho người Anh nói tiếng Việt. Nếu thiếu điều kiện này, thì “nói” và “làm” không tương xứng nhau.

Cùng một quốc gia, nhưng tục lệ mỗi vùng có nhiều điểm khác nhau, 
nên cảm nhận, suy nghĩ, lời nói, cách biểu hiện trong hành động có khác nhau.

+ Cấp độ 4: Hai người có thể kể chuyện cười cho nhau và cười vui…

Đây là cấp độ cao nhất, nhưng không tính trường hợp “cười trừ” vì lịch sự, hay “cười nịnh” vì trục lợi…

Kể chuyện cười, có thể người khác không cười, có thể bị cho là nhạt nhẽo, là vô duyên. Trục trặc nếu có, là do cả hai bên, là do tương quan có “khúc gãy”…

Tuy nhiên, “hành vi giao tiếp” khác với “hành vi có tính chiến lược”. 
“Hành vi có tính chiến lược” chỉ nhấn mạnh tới một phía và điều quan trọng là “được việc”. Trong khi đó, “hành vi giao tiếp” là từ cả hai phía và quan trọng là xây dựng “tình bạn” đặt nền trên tình người.

Vinhsơn Vũ Tứ Quyết, S.J.

Phần 3: Đêm dạ hội cầu nguyện cho đời Thánh hiến (Đại hội Tu sĩ toàn quố...

Phần 2: Thánh lễ (Đại hội Tu sĩ toàn quốc "Thánh hiến & Sứ vụ")

Phần 1: Đón tiếp và chia sẻ đề tài (Đại hội Tu sĩ toàn quốc "Thánh hiến ...

Cây sáo cuộc đời

Vào những buổi chiều hè, lũ trẻ chúng tôi vui tươi ngồi trên lưng trâu cùng ngân nga điệu sáo làng quê quen thuộc…

Để có được một cây sáo, chúng tôi chặt cây nứa khô về cho nội. Nội cắt cây nứa ra từng khúc rồi khoét khoét những lỗ tròn tròn trên thân những khúc nứa. Sau đó, nội dạy chúng tôi phì phò những nốt đồ, rê, mi, són… rồi cuối cùng cũng ngân nga được bản nhạc làng quê  quen thuộc.

Nếu như cây nứa khô ấy không được nội cắt ra và khoét lỗ thì một mai nó sẽ được người ta đem về nhóm bếp và bị đốt thành tro, nó sẽ không bao giờ trở thành những cây sáo.

Trong cuộc sống, người ta thường để ý đến những gì mình có, hay là cố gắng lấp đầy cho bản thân mình và gia đình mình. Thế nên, cuộc sống ngày càng trở nên đơn điệu và tẻ nhạt. Vì họ không dám buông tay ra để che lấy, để phủ lấp những cái thiếu thốn những cái khuyết nơi người khác. Sự thật, một khi đưa tay ra cho người khác thì sẽ để lại một chỗ trống nơi mình.

Thế nhưng, nếu người ta dám đưa tay ra che lấy chỗ thiếu thốn nơi người khác, và dám để lộ khoảng trống nơi mình, thì chắc hẳn cuộc sống này sẽ tạo nên một khúc nhạc du dương, một bản tình ca kết nối nhân loại trong tình yêu thương và chia sẻ. Như vậy, một bản nhạc cuộc đời cũng sẽ được tấu lên như bản nhạc làng quê du dương quen thuộc mà chúng tôi đã tấu trong những buổi chiều hè. Bản nhạc làng quê ấy, nó du dương bởi những đầu ngón tay đóng mở những lỗ trên thân cây sáo. Để bản nhạc được tấu lên thì chúng tôi phải mở lỗ này, bịt kín lỗ kia, chứ không thể đóng hết hay mở hết các lỗ rồi giữ mãi như vậy.

Ước mong sao mỗi người dám đưa tay ra để hở một khoảng trống nơi mình và che lấp khoảng trống nơi người khác, để bài tình ca cuộc đời được tấu lên.

– Muối Biển –

 

Tháng Linh Hồn: Nghĩ về thân phận người

Tháng Linh Hồn là tháng Mười Một, tháng dành riêng cầu nguyện cho các linh hồn, cầu nguyện cho cha mẹ, ông bà, tổ tiên, người thân…và những người đã qua đời. Đây là dịp để mỗi chúng ta tỏ lòng biết ơn, báo hiếu cách đặc biệt với những người đi trước, những người đã đem lại cho ta cuộc sống hôm nay về cả vật chất lẫn tinh thần. Qua đó, cũng tháng nhắc nhở mỗi người chúng ta về thân phận của mình, thân phận bụi tro.

“Người ơi hãy nhớ, mình là bụi tro, một mai người sẽ trở về tro bụi”. Đúng vậy, dù chúng ta là trẻ hay già, dù giàu hay nghèo, dù sang hay hèn, dù hay quyền thế hay “dân đen”, dù tài giỏi hay ngu dốt… thì một mai cũng lìa khỏi trần thế này. Đó là định luật muôn thuở!

Ai cũng một lần đối diện với Tử Thần, có sinh ắt có tử, có hợp ắt có tan, có khởi đầu sẽ có kết thúc. Nên lo nghĩ về cái chết là điều đương nhiên, nhưng nghĩ về cái chết để mà sống sao cho “đẹp” nơi cuộc đời này. Con người bản chất nhỏ bé, yếu đuối, làm sao để sau những ngày sống cuộc đời dương gian với những nổ lực của bản thân cộng với Ơn thánh của Chúa, chúng ta cố gắng nên “hoàn thiện như Cha trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5,48). Hướng đến ngày chúng ta được cùng Ngài hưởng hạnh phúc trên Thiên Quốc. Đó là điều không dễ dang chút nào, mà đòi hỏi mỗi người chúng ta phải sống đúng Lời Chúa và giữ trọn Lời Ngài nơi trần gian này.

Giá trị cuộc đời con người không quan trọng ở độ dài của tháng ngày minh sống, nhưng được quy chiếu theo một vài chiều kích căn cốt đó là: “năng lượng” Đức tin được tích trữ, “diện tích” tình yêu được cho đi, “mật độ” bác ái được lan tỏa và “cân nặng” của sự hy sinh, từ bỏ trong đời sống của chúng ta. Như  Đức Cố Hồng Y Fx. Nguyễn Văn Thuận đã nói: “Chiều cao của đời tôi là gì? Là trung thành với Thiên Chúa, với Hội thánh, với Tổ tiên, với Tổ quốc. Chiều rộng của đòi tôi là gì? Là trưởng thành đối với gia đình, cộng đoàn và xã hội. Chiều dài của đời tôi là gì? Là Tín thành với bằng hữu, với mọi người” (trích Thập Đại Thành Công).

Thực tế đã cho chúng ta thấy, cũng là con người nhưng có những cái chết cô đơn, ít người thương tiếc. Trái lại có những cái chết ý nghĩa, được mọi người luyến tiếc, nhớ mãi. Có những người chết trẻ mà “tiếng thơm” lan rộng, nhưng có những người chết già mà lại ít “tiếng thơm”. Đó là phần nào kết quả của những gì mình đã nói, đã làm, đã nghĩ và đã sống ở trần gian.

Vậy phải sống sao cho xứng, sao cho “thơm” trên dòng đời nhiều trôi nổi, lắm đổi thay với nhiều xu thế xấu tốt luôn rình rập. Đáp lại điều đó, chính Đức Kitô đã mời gọi mỗi chúng ta: “Không tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người hiến mạng sống mình vì bạn hữu” (Ga 15,13). Sống không hẳn là sống cho mình, nhưng là sống vì mọi người, cho mọi người, cho trần thế bằng một lòng mến, một tình yêu vô vị lợi, và dám hy sinh cả mạng sống vì lòng mến, vì tình yêu đó. Có thể trần gian cho đó là ngu dại, là điên khùng, là mất mát. Nhưng chính Đức Giêsu là bằng chứng sống động về điều đó. Ngài đã tiên phong hiến mạng sống mình cho nhân loại vì tình yêu. Chính Thiên Chúa, Ngài đã đi ngược lại suy nghĩ của con người, của thế gian, như Thánh Phaolo đã khẳng định: “cái điên rồ của Thiên Chúa còn hơn cái khôn ngoan của loài người” (1Cr 1,25).

Có lẽ không ai trong chúng ta không một lần khắc khoải về thân phận mình, không chút lo lắng về cuộc sống, một mai rồi sẽ ra sao? Cùng đích là đâu? Mục đích là gì? Bao lâu chúng ta còn khắc khoải thì chúng ta còn ý thức được về mình, về thân phận của mình. Thánh Augustinô có kinh nghiệm:“Hồn con luôn bồi hồi xao xuyến cho đến khi được an nghỉ trong Chúa”. Cuộc đời là tạm bợ, Quê Thật của chúng ta Nước Trời. Chỉ có trong Chúa, nơi đó chúng ta mới có cuộc sống đích thực, trọn vẹn trong tình yêu và hạnh phúc viên mãn. Như lời các Thánh Tông Đồ vẫn trăn trở: Bỏ Ngài chúng con biết theo ai? Đó cũng là điều chúng ta cần xác tín và đật câu hỏi cho chính mình. Chúng ta đang xa Ngài hay đã bỏ Ngài rồi.

Vậy theo Ngài thì chúng con phải làm gì? Thánh Phanxicô Assisi  gợi cho ta phần nào về điều đó ngang qua lời Kinh Hòa Bình: Hãy “đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm”. Hãy “đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậy vào nơi thất vọng, dọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn u sầu”. Có như thế thì “chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời” .

Quả vậy, để làm sao để khi chết là khi vui, chết đi mà được mọi người luyến tiếc, nhớ nhung, mất rồi mà “tiếng thơm” lưu mãi muôn đời. Vì chết không phải là hết, là chấm dứt mà là một sự biến đổi: chết đi con người cũ để sống với con người mới; chết đi con người tội lỗi để sống với con người trong sạch; chết đi những gì thuộc về thế gian để sống trọn vẹn trong Thiên Chúa.

Được như vậy, khi kết thúc cuộc sống trần gian chúng ta sẽ được vào cuộc sống vĩnh hằng, nơi có hạnh phúc vinh cữu, cùng với Chúa, Mẹ Maria, các Thiên Thần và Các Thánh trong nước Thiên Đàng.

Lạy Thiên Chúa Phục Sinh, xin xót thương cho các linh hồn, cách riêng là linh hồn ông bà, tổ tiên chúng con sớm về hưởng Nhan Thánh Chúa. Còn chúng con, những người còn đang trên con  đường lữ thứ trần gian, xin cho chúng con thêm vững mạnh Tin-Cậy-Mến. Giúp chúng con tăng trưởng các nhân đức: yêu thương, tha thứ, đại lượng, nhân hậu, cảm thông, chia sẽ… để sống trọn vẹn Lời Chúa và mỗi ngày một hoàn thiện hơn.

J.B Lê Đình Nam